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差来使臣沙加里等奏，为乞讨食茶事：臣乌思藏地方僧众数多，食茶甚少。今来进贡，专讨食茶，望朝廷可怜见，给予食茶勘合，前去湖广等处支茶应用，并乞与官船脚力等项回运便益”[8]（卷165）。食茶是朝廷对...
邓前程 徐学初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111868951.html
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常出现一些假和尚托钵乞讨的丑事，假和尚横行于街道，是因为此“行业”有利可图。其次是民众在行善心的驱使下，对佛教戒律有所不知。针对此现象，大马佛总要求政府赋予法律权力，给真和尚发出身份证，作为真伪的识别...
日 恒 ( 马来西亚佛教总会会长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074073278.html
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住在森林里，没有条件做好吃的或从村里乞讨查帕提吃。茹帕?哥斯瓦米是弟弟，他想：“假如我能得到一些食物，我就能做好吃的供奉给奎师那并且邀请我的哥哥。”他有这样的愿望。下一个时刻，一位大约十二岁左右的姑娘来...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23010976037.html
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（一）布施
任何有一定经验的人都会知道，芸芸众生，皆为幸福而忙碌；大地含灵，悉为饱暖而奔走。不论是什么人，他们的行为，诸如升官发财、谋取暴利、安居乐业、沿街乞讨等等，都是由其衣食之欲所支配的...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07140777321.html
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熟悉，从佛教历史与理论米看，少林寺的一些做法似乎是与传统佛教理论有冲突，例如少林寺的所谓“奢华”，与东北大悲寺僧人穿百衲衣，乞讨为食的做法形成鲜明对照，在一些人眼里，朴素的和贫穷的，才是佛教本色。
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黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07131378323.html
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说明文殊菩萨现身男女是根据情况而定的。如在五台山文殊化现故事中，文殊或以文殊老人的男相出现，或以乞讨的孕妇出现等等，均反应了佛经中文殊菩萨的中性性别。
二、 文殊信仰转入中国后，其形象逐渐...
姜莉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242579298.html
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凶手真的没有仇恨吗？”
堪布非常平静地回答说：“我真的对人恨不起来，这并不是我为了遵守佛教的教义才这样做的，而是从小，我就喜欢帮助别人，特别喜欢帮助老喇嘛，比如扶他们上马；也从未拒绝过别人的乞讨，...
张炜明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375385081.html
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一谒（谒就是佛经中的唱词）。此谒盛传于禅林，被称为普化四打活、普化铃铎谒。他居无定处，常常夜伏冢间、昼行街市，时而歌舞，时而悲号，世人都把普化当成疯癫和尚。咸通三年（862）二月的一天，他在街上乞讨...
孙以诚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333187458.html
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之上，他多以乞讨方式艰苦前行：身着破衣烂衫、口尝粗茶淡饭，而每到一地，以苦行僧身份显现之尊者都不忘发愿祈祷。不论是莲花生大师加持过的圣地，还是寂静胜地，他都要在那里精进修持以圆满资粮、成熟众生，并为...
法王如意宝晋美彭措 著 索达吉堪布 译
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1923361592.html
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钱也不当东西，只要人家需要就送出去了。台湾、香港有些叫化子，家中有百多万的财产，可他既然肯丢这个脸在大街上乞讨，说明他有需求，那你只管你的布施，不必考虑人家是否有钱、是否在行骗。所以佛讲“无缘大慈，...
南怀瑾
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1114451621.html